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诗友信件 诠释歌词

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发表于 2023-2-26 11:28:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
此信乃笔者与诗友切磋之言,日后发现,有些文字恰恰是对歌词的诠释。何不转发给曲作者,以求抛砖引玉。
愿您乐思泉涌,创出经典。
**贤弟如晤:
信悉,迟复为歉。
抚今追昔,愚兄之创作生涯,始于军旅,止于参政。 军中多是命题而作,题材单一,体裁五花八门。自入音协,专注歌词,平心而论,《史颂中华》 当数难度之最。从萌生动机到发表问世,历时五载,修改数次历史题材不可胡编,查经阅典乃家常便饭,堪比“蜀道”,何其难也!
拙作获奖后,曾在史学界、音乐界引起争鸣(范围有限)。故友新朋,各抒己见(三家村的曲作者也曾知无不言)不谋同辞,难能可贵。因存争议,作者不宜定稿。时至牛年夏,承蒙黄帝陵专家首肯,吾应邀赴陕,愧领《收藏证书》。虎年秋,为“禹划九洲”之言轩辕黄帝划九洲”改为“统九州”,但仍觉差强人意。今又将第二句改为“炎黄始祖开篇首”,至此,言穷词尽,无法更好,暂且将予就之。
余忆隐退之年,不满歌坛靡靡之音,突发奇想,尝试以历史题材作词。华夏文明源远流长,人物事迹可歌可泣,为先祖歌功颂德(只褒不贬,只颂不责),激励后人自豪自信,既有历史意义,又有现实意义。台湾回归在即,统一指日可待,我等老朽应尽绵薄之力,贡献力所能及。倘若拙作再有机会入选音乐教材,启迪桃李稚童,追根溯源,爱我中华,翁不枉此生,死而无憾。
贤弟建议自有道理,但愚兄需顾及通篇。歌词非编年史,区区二十行,一句一朝代,一段跨千年,下笔惜墨如金,生怕冗言赘述,略去某些朝代(如五胡十六国,五代十国等),不是遗忘而是无奈,孰轻孰重,见仁见智。以下解释并非固执己见,而是与弟切磋
贤弟意将(第十七行)“民国浴血”改为“中华浴血”,愚兄不敢苟同。朝代次序,已成共识,承上启下,人人皆知。语法逻辑而论民国与其它朝代,概念上是并列关系,与“中华”则是从属关系(中华涵盖民国)。念有大小之别时间有长短之差。中华上下五千年,民国只有37年,前者概念狭义而特指,后者概念广义而泛指,二者不能替换。
第三行“薪火传承”尧舜禹,禅让制以和平方式传位)的合理性了上古时代华夏先祖厚德载物睿智
第四行“王朝更替”夏商周,“更替”本属中性,在此赋予褒义,有破旧立新之意,扣主题,修辞对仗。
“简书留”改为“思想留”,值得商榷。文学的特性是“形象思维”,“简书”一词,形象鲜明,富有感性,睹物思人,文明光彩闪耀四溢;而“思想”,意义抽象(如同哲学名词“意识或思维”)写入歌词,味同嚼蜡。
最后一句赞同贤弟高见,把“中华古国”改为“文明古国”,妙哉!首先,字面上避免重复使用“中华”二字。其次“戏说”(玩笑)现实意义。近几年,国际上蹦出几个患了“眼红”的睁眼瞎咋呼什么“中国威胁论”,有点烦人。咱给秦刚帮个小忙,号召全球炎黄子孙高唱“我们是文明古国,永不威胁和平”。哈哈, 说不定哪天秦刚心血来潮,请咱去全聚德(要去你去,你有酒量,多喝他点。我就不去了,不会喝酒,浪费请柬
春节将至,日不暇给,仓促表态,恕兄直白。夫子曰:三人行,必有我师焉;三家村内,可畅所欲言。
顺祝安祺!

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