至於我,断不停止为你们祷告,以致得罪耶和华。
撒母耳记上12∶23 祷告是一种爱的最崇高表现,是替别人“站在破口防堵”(参见以西结书22∶30)。祷告是一种特权,亦是一种重大的责任,雅各说∶“所以你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治”(雅各书5∶16)。当你四处碰壁,事事都不如意时,也要坚持祷告,保罗说∶“可以见证我怎样不住地提到你们;在祷告之间常常恳求”(罗马书1∶9-10)。
我所参与的主日学之总监麦基“主教”活到九十多岁,这麽老迈仍记得百多人的名字,真是能人所不能,麦基被问及为何有这麽良好的记性时,他说∶“因为我每天都为他们代祷。”对,你并不会忘记你为之代祷的人。
神会藉著你的祷告作工∶“你求告我,我就应允你,并将你所不知道、又大又难的事指示你”(耶利米书33∶3),你的祷告就是传递应许的桥梁、传送力量的电缆,当你停止祷告,门就会关上。神只会应邀而来,即使以色列民叛逆神,撒母耳仍深信一旦停止为他们祷告就等於犯罪,因为神说∶“呼吁耶和华的,你们不要歇息,也不要使他歇息”(以赛亚书62∶6-7)。
黃瑞西牧师著
恶要厌恶,善要亲近。 (罗12:9)
宋朝范仲淹,当他在杭州做知州的时候,城里面有许多官兵僚属,都因为得到他的推荐,获得理想的工作。那时候有一个叫苏麟的人,正在杭州所属的外县做巡察,没有被他注意。有一天,苏麟写了一首诗,跑到知州衙门,送给范仲淹,其中有两句是:「近水楼台先得月,向阳花木易为春。」范仲淹看了这两句诗,明白了他的用意,不禁会心地笑了一笑,立刻按照他的愿望,替他写了一封介绍信给皇上,提拔他担任一项他所满意的工作。
以后的人,就引用「近水楼台」这句成语,来比喻人由于人事接近或环境与职务上的便利,而先得到别人所得不到的东西或其他利益。这个故事见于一本名叫「清夜录」的笔记小说。
【灵训】
我们若能够亲近那些品德优美、纯洁高尚、仁爱快乐的人,我们也好像近水楼台先得月。耳濡目染这美德,如入芝兰之室,渐渐地沾染了这丰盛人生馨香之气了。
保罗说:「恶要厌恶,善要亲近。」想知道一个人是什么样的人,从他所结交的是什么样的人,几可断定。因为「与智慧人同行的,必得智慧;和愚昧人作伴的,必受亏损。」(箴13:20)
另外「近水楼台」一语又让我们想到,今天的人比古时的人更有福气,那就是神赐下「圣经」──祂的话,借着圣经的启示,我们可以知道并认识祂的本性和祂与我们的关系。再加上今天福音已借着各种媒介遍传各地,因此,让我们听福音接受主的机会和环境都比古时有利,若有人推诿,那要自负沉沦之责了。 -----------------------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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