标 题：一步步地順服
经 节：这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：「亚伯拉罕！」他说：「我在这里。」神说：「你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。」
我们的困难不在于不晓得神的旨意，我们的苦恼是明白神的旨意，可是不想做！当神第一次向亚伯拉罕说话时，祂的指示相当直截了当，祂说：「往我所要指示你的地去。」（创世记十二：1）接下来的许多年，神领亚伯拉罕经历一些试验。当亚伯拉罕等了廿五年，才等到神给自己儿子的应许，他学习到耐心。在与诸王的战役和毁灭所多瑪、蛾摩拉这件事情上，亚伯拉罕学习到信任神。亚伯拉罕信心之旅的最顶峰，是神要他献上自己最心爱的一样东西。亚伯拉罕过去的顺服，让我们看到他愿意立即献上自己所有，而这回他是否预备好了？神并没有在一开始，就要求亚伯拉罕作出偌大的牺牲，这是发生在亚伯拉罕与神同行三十年之后的事。在你的基督徒之旅中，神会逐渐向你显明祂自己的作为。你对神的信任会愈来愈深，就像亚伯拉罕一样。当你刚成为基督徒，你主人可能给你相当基本的指示，像受洗及改变生活的方式等。当你更进一步相信神，祂会培育你的个性，好让你面对更大的试验。那最大的试验会让你明白神的大爱，并更清楚神的作为。你是否预备好遵循神下一个指示呢？ ----------------------------------
中国古时，皇帝称皇后为「梓童」，「梓童」源自「子童」一词，意思是童僕，充分说明中国男尊女卑的传统。皇后在帝王面前，也甘于作为僕婢的角色。后来人们用「梓」代替了「子」，因为「梓」是名贵的木材，代表皇后的尊贵。
士大夫称自己的妻子为「拙荆」、「拙内」或「内人」。「拙」原意是愚笨，这裡是谦称「自己的妻子」的意思。荆是一种枝条柔韧的植物，可用作编织篮筐。贫家妇女生活俭朴，用荆枝作为髮钗，称为「荆钗」。所以「拙荆」是贤内座的意思。
其他对妻子的称号还有：夫人、娘子、太座、内人、老婆、老伴等等。
日本的男人谦称妻子为「家内」（かない， kanai） ，但妻子则称丈夫为「主人」（しゅじん， syujin）。只是在经济不景的气候下，很多日本男人失业成了「家内」，维持家计的妻子反而成了「主人」。
现代夫妇的亲暱称呼更是层出不穷，夫妇互道对方的暱称，只有他们自己才明白箇中奥秘，表示他们存著美好的关系。若然某天妻子不再呼唤丈夫的暱称，却直接叫喊对方的名字，显而易见，妻子对丈夫有所不满，各位男士要留神啊！
无论如何，呼唤暱称是亲密的事情，只要那个名称不是太过肉麻或毛骨悚然，也未尝不是培养感情的好方式。男士大可发挥想象力，为妻子起一个暱称，但是绝对不能叫她为「贱内」，否则后果难以估计！ ----------------------------------
摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
忍耐就是力量
（希伯来书十章） 你们必须忍耐，使你们能行完神的旨意（36节）。 叫嚣不如缄默，辩论不如忍耐。对付那些妒忌你的人，和那恶意破坏你的人，是要忍耐和缄默。许多时候，神容许我们遭恶人的对付，被人捏造坏话毁谤，和受同桌吃饭者的脚踢，乃是考验我们的灵性。假如我们用叫嚣、辩论，以牙还牙去对付，你已失败了一半，但用忍耐和缄默，你可大获全胜。 破坏人者大多数是没有人生使命的人，他们不尽自己应尽的本份，才有时间去破坏别人。那些有使命的人，每天为主忙碌，根本无馀暇顾及他人的褒贬或环境的顺逆。 一隻终日偷吃主人穀仓里穀粒的小老鼠，看见老牛为主人劳碌耕作后，主人让牠痛快地吃穀粒，感到十分妒忌，爬在老牛背上，拼命咬个不停，咬了一小时，老牛毫不动容。然后老鼠跳下来走到老牛面前大骂：「死老牛！我咬了半天，你为什么哼都不哼一声，你哑了吗？」老牛看著小老鼠微笑说：「老鼠先生，对不起！我一点也不觉得你咬我，还以为有人替我骚痒，好舒服啊！我自问忠心为主人工作，你也没有理由要咬我喇！」 老牛是有使命的，老鼠则没有。有「使命」的人把使命看得比「生命」更宝贵，没有使命的人则以伤害别人的生命和工作为快乐。摩西是一个忍耐的模范，他为全体以色列人忍耐。百姓在旷野38年不停地埋怨摩西，摩西宁愿神在生命册上涂抹自己的名，也祈求神赦免百姓。约伯也是忍耐的佼佼者，不过他是为自己的痛苦忍耐。一个尽忠为主的传道人，有时也像一条老牛，被许多小老鼠所羡慕，妒忌和攻击。对付那些破坏你的人，忍耐乃是力量，缄默恍如铁鎚。不必对付恶人，免得损害完整无瑕的灵命，让神去处理是非。 ----------------------------------
摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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发表于 2019-5-20 07:26:03